人 生 “五 心”

人 生 “五 心”
朱铁志

　　人生在世，谁不想建功立业、有所作为？然而先天的禀赋、后天的努力、客观条件、主观因素，无不在左右着人生的轨迹。有的人把成功的希望寄托在“贵人相助”上，有的人把成功的花朵栽种在拼搏的汗水里，有的人指望抓中彩票、一个早上跨过人生所有过程、直奔幸福，有的人但问耕耘、不问收获、一切都在平淡自然之中......
　　我想说的是：人生的成功当然离不开主客观各种因素，但明智的人总是把最可靠的希望寄托在主观努力之中，把成功的钥匙牢牢把握在自己手中。当然，不是所有梦想都开花，不是所有耕耘都有收获。但如果自身不努力，再优越的客观条件，再好的先天禀赋都是枉然。
　　要想人生成功，就要努力成为一个“五心”之人。所谓“五心”，即雄心、信心、恒心、感恩之心、敬畏之心。
　　雄心是立业之基、成事之本，是通向成功最可靠的起点，是鞭策自己矢志不渝的坚强推手。“雄心”往往与“壮志”联系在一起，二者相辅相成、交相辉映，成为车之两轮、鸟之双翼，托起辉煌的人生。人区别于万物，不仅在于人有思想，更在于想什么。思想的质量在一定程度上决定着人生的质量和价值。如果整天沉浸在口腹之欲的思虑和焦渴之中，自由的主体成为本能和欲望的奴隶，还能成为一个完整意义上的人吗？俗话说，男儿当自强。一个人活在世上，温饱之余总该想一点大事、成就一番大业，志存高远、寄意寒星，为绝大多数人的美好生活披肝沥胆、九死不悔。这才不失为铁骨铮铮的伟丈夫。
　　信心是建功的依据，立业的保证。没有信心支撑，任何事情都难以为继，一切成功都无从谈起。完整的信心既是理性的自信，又是对社会、对他人的基本信任。所谓“理性的自信”是建立在准确的自我判断基础上的信心。拥有这种自信的人知道自己是谁、要做什么、能做什么、如何去做。他们既不妄自尊大，也不妄自菲薄，知己知彼、百战不殆、所向披靡。
　　有了雄心、信心还不够，还必须拥有恒心，持之以恒，慎始善终。俗话说无志者常立志，有志者立志长。一个人凭借五分钟热血、一时冲动立下人生大志、许下人生诺言，从此焚膏继晷、呕心沥血，煞有介事地“奋斗”一番并不难，难的是虽不轰轰烈烈，却实实在在地持续努力，像寒冰下的溪水，静静的，却在流；像春天的桃花，谈谈的，却在开。那样一种不动声色的默默努力，可能才是最可靠、最持久、最有效的人生奋斗。有道是“若有恒何必三更眠五更起，最无益一日曝十日寒”。恒心所在，成功所系，“坚持数年，必有好处”，这是伟人的教诲，也是成功的不二法门。
　　感恩之心是动力、是源泉，是一切善的根由。一个人只要心怀感恩之心，就一定会对人民、对社会充满回报的渴望。他知道一粥一饭来自农民兄弟的辛勤耕作，一丝一缕离不开工人长满老茧的大手。唯有怀着一颗感恩的心奉献自己的绵薄之力，才觉得吃得舒服，睡得踏实，活得幸福。观察一个人是否善良、是否充满爱心，不妨就看他是不是具有感恩之心。一个人如果从来不说“谢谢”，从来不在劳动人民面前表现出谦卑的感情，甚至认为别人对自己的帮助和贡献都理所当然，那么不管他身居多高的位置、具有多大的名气、身价如何了得，都不要相信他，别指望他关键时刻会做出无私的选择。
　　敬畏之心源于对自然、社会、人生的深刻理解，源于对客观规律的尊重和把握。在茫茫宇宙当中，人是渺小的存在；在复杂的社会关系当中，人只是其中微不足道的一环。违背自然规律，我们会丧失河流、山川、绿树、飞鸟；破坏社会发展规律，我们要付出经济停滞、文明衰落、礼崩乐坏的惨重代价。康德说“夜晚的星空”和“心中的道德律”常常让他油然而生敬畏之情，其中蕴含的深刻道理应该对我们有所启发。

　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《今日浙江》2011年第9期